:: AFKAR ::

مكرُ الثقافة ‏ وخدعة المثقَّف

د. يوسف ربابعة رئيس التحرير درجت العادة على تسمية الشخص المهتمّ بالكتابة والأدب والنقد بمصطلح "المثقف"، وهو يعني ‏أنَّ هذا الشخص يتمتَّع بثقافة عالية، وأنه متميِّز بما يحمل من أفكار على المستوى الشخصي ‏والمستوى العام، وأنه يمارس سلوكًا يتناسب مع تلك الثقافة التي يحملها، وذلك انطلاقًا من ‏مفهومنا العام للثقافة الذي اعتدنا عليه واستقرَّ في وعينا، لكنَّنا حين نختبر تلك الأوصاف فإنَّنا ‏نجد أنفسنا في حيرة من أمرنا، فكثير ممَّن نصفهم بأنهم مثقفون يمارسون سلوكًا لا يختلف عن ‏سلوك أيّ شخص لا يتَّصف بتلك الصفة، بل نجد أنَّ هذا الذي نسمّيه مثقفًا لا يختلف عن أيّ ‏شخص آخر حين يتعلّق الأمر بقضايا الحياة والمجتمع، ولو حكمنا على السلوك دون معرفة مَن ‏يقوم به فإنَّنا لن نجد فرقًا بين مَن يسمّى مثقفًا أو غيره.‏ يمكننا الاستدلال على ما ذهبنا إليه بمجموعة من القيم والسلوك التي يمارسها الجميع على ‏اختلاف مستوياتهم من منظور ثقافي، ومن ذلك ما يتعلّق بنظافة الأماكن والفضاءات العامة ‏وطريقة التعامل معها مثلًا، إذ نلاحظ أنَّ الجميع أو ربّما الأغلب لا يهتمّ كثيرًا بنظافة الأماكن ‏العامة، ويلقي

اقرأ المزيد

للمشـاركة بالمجلة

كيف كان يفكِّر الآباء الأوائل؟ قراءة في فكر محمد الشريقي ‏ في "الشرق العربي" قبل مئة عام

د. عصام الموسى قاص وروائي وباحث أردني- بروفيسور في الإعلام والاتصال الجماهيري صدرت صحيفة "الشرق العربي" بين عامي 1923 و1926 بإشراف محمد الشريقي، قبل أن ‏يغلقها المعتمد البريطاني بعد أن تيقّن من خطورة الفكر الذي كانت تسعى إلى نشره بين أوساط ‏

الحريّة والتحرُّر من الشموليّة

إسماعيل بوزيد ‏ كاتب وباحث مغربي متخصص في الفلسفة والفكر المعاصر تعتبرُ إشكاليَّة الحريَّة من بين الإشكالات الأساسيَّة والمهمَّة التي شغلت ثلة من الفلاسفة والمفكرين ‏والباحثين، الذين عملوا على معاينتها وفحصها، ليس بهدف تجاوزها، وإنَّما بهدف

ســــيْرُنا المتــــعثِّر لجلجة فــي قلب الوجــود

فدوى العبود كاتبة سوريّة ماذا لو صدّقت والدة "أديسون" أنَّ طفلها غبيّ ولا مستقبل له! "أديسون" الذي كان ‏شريد الذهن فاقدًا للسمع! وماذا لو أنَّ "كافكا" تخلّص من حساسيّته العالية ببترها أو ‏تجاهلها، وراجع طبيبًا نفسيًّا برجوازيًّا وأخذ يفكر في

النَّص السَّردي ومُمكنات "المُقاربة الثقافيّة"

ياسين معيزو باحث في السرديات- المغرب يقدِّم هذا المقال إضاءة حول الممكنات التي أبرزتها الدراسات الثقافيّة، والتي أتاحت مفاهيمها ‏النقديّة ومقاربتها الثقافيّة أنْ تسلِّط الضوء على التمفصُل الذي يربط بين السرد والتجربة ‏الثقافيّة والإنسانيّة د

إبداع