:: AFKAR ::

"المُواطَنة": ‏ بلاغةُ المَفهوم الجَريح

‏ د. خلدون امنيعم شاعر وناقد أردني تندرجُ المواطَنة بحكم تأنيثها، لغويًّا، ضمن لائحة المحكوم بالإقصاء والتّهميش والنّفي أحيانًا، ‏ذلكَ أنّ آلياتِ التّمثيلِ الرّمزيّ التي تختزنها اللّغة تفتحُ للمفهومِ -وليس هذا منطقَها- بابَ التّداول ‏الاجتماعيّ في غفلة العقل؛ ليكونَ التّذكير أصلًا والتّأنيث فرعًا، ما يجعل اللّغة تعمل وفق ‏المخيال الاجتماعي وترميزاته، وليسَ ضمن أطر المنطق اللّغوي وحسِّه؛ ليولدَ مفهومُ "المواطَنة" ‏منطويًا على أُولى جروحاتِه اللّغويّة والثّقافيّة.‏ لكنَّ اللّغةَ ذاتها، في غمرة امتثالِها للجرح، تمتلكُ القدرةَ في الاحتيال على الجرح عبرَ صرختِها ‏الخاصّة، ونافذتُها الشّعرُ، بوصفِه الفاعل الرّمزيّ في ذهنيّة مُنتج اللّغة، محدثةً بمنطق اللّغة لا ‏منطقيّة الدّلالة في التّداول الاجتماعيّ والثّقافيّ والرّمزيّ، ليكونَ المستثنى هو ذاتُه المستثنى منه، ‏بخاصيّة الإدهاش اللّغويّ المفارق، في بكائيّة البردوني: ‏ ‏ "هذهِ كلُّها بِلادي، وَفيها كُلُّ شيءٍ، إلّا أنا وَبِلادي"‏ إنّها صرخة المفهوم الأكثر حدَّةً وألمًا، صرخة المهمّش والمنفيّ والمقصيّ للذّات (ا

اقرأ المزيد

للمشـاركة بالمجلة

تشيُّؤ الإنسان

د. سعيد عبيدي كاتب مغربي في ظلِّ الثورة الصناعيّة والتكنولوجيّة التي عرفتها الإنسانيّة مع نهاية القرن العشرين وبداية القرن ‏الحالي أضحى الإنسان، برأي الكثير من المفكرين، يعيش أزمة‎ ‎حقيقيّة تتمثَّل في اضمحلال‎ ‎أهميّته ‏وتحوُّله إلى شيء

الشعر والسينما بين مقولتين

‏"مقولة الكينونة" و"مقولة العلاقة"‏ ‏ يوسف يوسف ‏ ‏ ناقد أردني ‏ yousefyousef2006@yahoo.com في بحثه حول الشعر والسينما، وإن كان بينهما علاقة، أم أنَّهما كينونتان مستقلّتان، يذهب كاتب ‏هذه الدراسة إلى أرجحيّة غلبة (مقولة العلاقة) على الأخ

البُعد الإنسانيّ في قصيدة القدس

د.عاطف العيايدة كاتب وأكاديمي أردني تشكَّلت القدس في وعي الشعراء المحدثين كمكان إنسانيّ عانى أهله من الاحتلال العسكريّ الصهيوني ما ‏عانوا، وعلى الرّغم ممّا لهذه المدينة من خاصيّات تاريخيّة وثقافيّة ومکانيّة وأسطوريّة ترتبط بها إلّا أنَّ

نقد هابرماس للعقل الأداتي ‏

‏(محاولة لتنمية البُعد التواصلي للعقل الإنساني)‏ د. حسام الدين فياض كاتب وأكاديمي سوري يعبِّر "العقل الأداتي" عن "العقلانية الأداتيّة" التي لعبت دورًا مهمًّا في تكوين معالم المجتمع ‏الرأسمالي الغربي؛ باعتبارها عقلانيّة تخضع للحساب الوا

إبداع